Osmanlı Klasik Dönemi

İstanbul’un Fethinden İmparatorluk Sistemine

Osmanlı Devleti’nde Klasik Dönem (yaygın adlandırmayla “Yükselme”), İstanbul’un fethiyle (1453) birlikte imparatorluk iddiasının belirginleştiği; 16. yüzyıl boyunca kurumların olgunlaştığı, siyasetin hem doğuda hem batıda eş zamanlı yönetildiği ve mimari-sanat üretiminin zirveye çıktığı evredir.

👑 1) İmparatorluk İdealinin Doğuşu: İstanbul’un Fethi ve Yeni Merkez

İstanbul’un fethi (1453) yalnızca bir şehir kazanımı değil; siyasi meşruiyetin ve “merkez” fikrinin yeniden tanımlanmasıdır.

  • 🏛️ İmparatorluk kimliği
    Fatih Sultan Mehmed, İstanbul ile birlikte Bizans/Roma mirasının siyasi sembollerini sahiplenerek “evrensel” bir iktidar dili kurar.  
  • 🧷 Merkezî otoritenin güçlenmesi
    Yönetim düzeni, saray ve bürokrasi üzerinden merkezde yoğunlaşır; taşra ve askeri yapı daha sıkı bir koordinasyona bağlanır. (Fatih dönemi teşkilat düzenlemeleri bu çerçevede anılır.)  

🌍 2) Doğu–Batı Siyaseti: Aynı Anda İki Ufuk

Klasik dönemin en belirgin özelliği, devletin doğu ve batıda eş zamanlı strateji kurabilmesidir.

🕋 Doğuda “İslam Dünyası” ile Yeni Denge

  • ⚔️ 16. yüzyıl başında Memlüklerle yaşanan süreç sonunda Osmanlı, Suriye–Filistin–Mısır hattında etkinliğini artırır; Hicaz üzerindeki nüfuz güçlenir.

Not: “Halifeliğin Yavuz Sultan Selim’e törenle devredildiği ve onun ‘ilk Osmanlı halifesi’ olduğu” anlatısı, modern literatürde tartışmalı görülür; bu rivayetin daha geç dönemde üretildiğine işaret eden çalışmalar vardır. 

🏰 Batıda “Avrupa siyaseti” içinde ağırlık

  • 🛡️ 16. yüzyıl boyunca Osmanlı, Balkanlar ve Orta Avrupa hattında güçlü bir askeri-siyasi aktör olarak öne çıkar.
  • 🏹 Belgrad, Mohaç ve Viyana hattı gibi başlıklar; Osmanlı’nın Avrupa denkleminde belirleyici güç olduğu dönemi temsil eder.

⚓ Denizlerde Güç Dengesi

  • 🌊 Akdeniz’de Osmanlı donanması, özellikle 16. yüzyılda bölgesel dengeleri etkileyen bir seviyeye ulaşır; Kuzey Afrika kıyılarında nüfuz alanı genişler.

📜 3) Hukuk ve Teşkilat: Devlet Aklının Yazılı Hale Gelmesi

Klasik dönem, “sözlü gelenek + uygulama” birikiminin kanunname ve protokollerle daha görünür hale geldiği bir evredir.

  • 📌 Kanunname-i Âl-i Osman (Fatih Kanunnamesi)
    Devlet teşkilatı, protokol ve idari düzeni toparlayan temel metinlerden biridir; “nizâm-ı âlem” çerçevesinde yer alan bazı maddeler (kardeşler arası mücadele/katl meselesi gibi) tarih yazımında ayrıca tartışılır.  
  • 🧾 Örfî hukuk + şer’î çerçeve
    Uygulamada örfî düzenlemeler, şer’î alanla birlikte yürütülerek devlet işleyişine “kural seti” kazandırır.

💰 4) Ekonomi ve Mali Güç: İmparatorluk Ölçeği

  • 🪙 Altın para (Sultani/Hasene)
    Fatih döneminde İstanbul’da basılan ilk Osmanlı altın sikkesi “sultani”, imparatorluk ölçekte ekonomik iddianın sembollerindendir (1477–1478 tarihleri literatürde birlikte verilir).  

🕌 5) Mimari ve Sanatta Zirve: “Klasik Üslup” ve Sinan Çağı

Erken dönem külliyelerindeki daha dağınık kurgu, klasik dönemde simetrik, geometrik ve anıtsal bir düzene yaklaşır.

  • 🏛️ Fatih Külliyesi ve Sahn-ı Seman
    Merkezde cami; iki yanda medrese dizileri gibi unsurlarla külliyenin simetrik yerleşimi dikkat çeker.  
  • 🧠 Mimar Sinan ve “merkezî mekân” fikri
    Şehzade–Süleymaniye–Selimiye hattı, Osmanlı mimarisinde mekân bütünlüğünün ve kubbe tekniğinin zirveye taşındığı bir çizgidir.
  • 🏗️ Selimiye’nin kubbesi
    Kubbe çapı farklı kaynaklarda yaklaşık 31,25–31,30 m aralığında verilir; resmi kaynaklarda 31,30 m bilgisi öne çıkar.  

🥇 Klasik Dönemin “İlkleri / Enleri”

  • 📜 En etkili teşkilat kanunnamelerinden biri: Fatih’in Teşkîlat Kanûnnâmesi / Kanunname-i Âl-i Osman  
  • 🪙 İlk Osmanlı altın sikkesi (Sultani): 1477–1478  
  • 🤝 Fransa ile ticari imtiyazlar (kapitülasyonlar): 1535–1536 tarihlemesi literatürde farklı biçimlerde ele alınır; “verildi/verilmedi” tartışması üzerine akademik değerlendirmeler vardır.  
  • 🏛️ Planlı-büyük külliye örneği: Fatih Külliyesi ve Sahn-ı Seman medreseleri  
  • 🕌 Kubbe tekniğinde zirve örneği: Edirne Selimiye Camii (kubbe çapı ~31,25–31,30 m)  

⏳ Kısa Not: Matbaa konusu neden “klasik dönem dışı”?

İbrahim Müteferrika Matbaası 1727 tarihli olduğu için bu başlık, klasik dönemden sonra gelen daha geç bir döneme aittir; yine de Osmanlı modernleşme sürecinin önemli eşiklerinden sayılır. 

Yorum Ekle

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Son Gönderiler

Kategoriler

Ayrıca Hoşunuza Gidebilir

Kurs Hazır